设置方面，wordpress的博客打开xmprpc功能，blogtk的地址写上这个页面就基本ok了.比如，本博客的地址就是 http://lerosua.wordpress.com.cn/xmlrpc.php
类型就选Movable Type

但是post的文章的格式还是有些小毛病的。(原来预览功能不能信，特别是换行,一些标签不能用，主要是大于号一post就没了）

另外发现wodpress.com的站点竟然可以直接访问了，在这个反低俗的年代，以前被封的站点突然高雅了吗？上面还有我2006年注册的博客里，因为一直被和谐中，未发布过一篇文章。

此篇文章使用Blogtk编辑发布

所谓电影是3D电影，虽然知道是怎么回事，可没看过。早上10点去到那个电影院时，各位家长都带着小孩进场，唯独我俩个大人没个小孩在身边的。先去领眼镜吧，还真黑，光买的话要二十元，就那个纸片搞个红色胶片。还好是免费票，直接领取。但是对于我却是不太方便，本来已经带着眼镜，又要套上这么个东西，特便扭。屏幕上还是window xp界面，然后看见光标操作，打开d盘播放某个文件。3D电影开始。

也的确是有些效果，有些图像似乎跑了出来，不过我没享受太久，看了一会就眼花。各个小孩倒是兴致勃勃，大呼小叫。这本来就是给人家小孩看的嘛，哎，我趴在那，算啥哩。

一个小时左右就完了。于是去找那个兵马俑展。是在黄埔区体育馆那。也不远，散着步去的。虽然有优惠券，但也还要十五元。进去展览后还真觉得后悔啊。几个不知是真是假的陶俑，还有莫名其妙的三个动物模型。看了不到十分钟就出来了。

让大家看看偶参观的兵马俑吧:

话说，其中还有一些比较有趣的陶俑，一个妇女陪着她小孩在那排陶俑前看了半天，最后脸红耳赤地拉着小孩跑开。她大概是想说，低俗啊低俗啊！而她们看的是这个,你能看出是啥吗？

但情人节发生的事也的确是不和谐。一向世说新语的钱烈宪老师遭遇刺刀。目前还不知道事情的真相，但是这种卑鄙的行径严重伤害了大众博客们的感情，破坏了和谐社会的气氛。总理啊，也只有遇到刺刀才合适说这句话的，而不是鞋。无论如何，要使用暴力这种途径，说明那指使行凶者已经穷途未路了，但这种行径只能吓退胆小者，壮大勇敢者的信心。

钱烈宪老师您就好好休息，祝您早日康复，不好好休息可真”要发炎“了啊。

我看韩寒在新浪的博客继续被删贴，但他仍然留在那里。也许这就是抗争的一种方式，一种姿态，一种不妥协的决心。我也终于明白，在国外大评时政那是行使言论自由，而在国内小议时政，这也算得上是言论自由的抗争。都跑到国外去说并不能改善国内的言论气氛。而在留在国内网上，虽然会被经常删除言论，会经常被和谐，会经常被低俗。但一步一步地走下来，是会有进步的。我相信国内许多博客也是抱着这样的信念的。

每次都这样，辛苦经营有点积累的时候就会出点事故。

delete me , come on!

然而剧情如下：在这一个世界将近经济危机的时代，哇，不是现在，是1928年。一个女人带着一个孩子生活在和谐的美利坚共和国。在一次加班回来后女人发现孩子不见了，她着急地找啊找啊，但是还是找不着。于是去找警察，失踪未足24小时当然不能立案，于是警察们好心地等到24小时后正式开始寻找小孩。五个月后，警察们终于把孩子带回来了。多么尽责的警察啊！

但是随后这个女人也声称带回来的小孩不是她儿子。这怎么成，难道警察会犯错误吗？连小孩都说是你儿子，你还说不是？尽管这小孩比原来矮了三英尺，尽管他不再认识他的老师，尽管他的牙齿出现不可能的变化，尽管包皮也被割了。但这一切可以解释的嘛，警察耐心地带女人走近科学，小孩越长越矮可能是经常负重造成脊椎萎缩，这不是失踪了五个月嘛，谁知道他经历了怎样的惨剧啊！包皮被割可能是人贩子干的，这不是失踪了五个月嘛，谁知道他经历了怎样的惨剧啊！不再认识自己的老师可能是选择性失忆嘛，这不是失踪了五个月嘛，谁知道他经历了怎样的惨剧啊！好了，别再妨碍人民的警察办公了。伟大光荣正确的警察怎么会出错呢？

但是这女人还是不肯消停，竟然到处上访，还要向媒体爆光。这不是给和谐社会添乱嘛。英明的警察马上把女人护送到精神病院里监管，注意是护送，不是扔，英明的警察说明了，护送和扔是不同地~！在这关键时刻，采取极端手段保证社会的和谐是完全有必要的，事后警监如此解释。

但世事不能尽如警察意，随后破获的一个大案中，二十个小孩被杀害，有证据表明女人的儿子也在其中。那么先前带回来的小孩真的是假冒地啊。好吧，但是警察是没错的，那个小孩欺骗了俺啊，送你去精神病院真的没错啊，谁让你这么激动。这不已经把你放出来了嘛，啥，竟然还教唆一小撮不法分子蒙蔽不明真相的群众让他们聚众在法院门口打砸抢！你说，扔你进精神病院有没有扔错，不是，是护送。

剧情至此，这编剧，明显看着我们地下新闻来抄的嘛。以上只是一半的剧情，往后女人究竟有没有找回自己的儿子，请看电影。

好的作品不仅是一种精神的享受，也能激发思维的乐趣。由科幻作品激发想象力的伸展正如肌肉的伸展运动一样让人舒筋活络般地舒服。自然而然地感到愉悦感。

令我印象深刻的是书中对“三体”游戏的刻画，每次都似乎身临其中，一次又一次地随着三体人在轮回。每次喊脱水时，都能想象那成千上万的三体象逃离火灾一样四处乱窜，然后逐个水分蒸发变成一片片纤维人皮。这就是看书的好处，电影虽很形象化，却限制了人的想象力，因为你所看到的已经是导演所消化剩下的内容。遇到个好导演则还可以叫吃人家剩下的，遇到个想象力与表现力差的导演，那就叫吃人家吐出来的。当然这只是小说与电影的比较。

对外星文明的向往自古有之，而对人类自身文明的思考，失望的情绪也一直存在。有时我也怀疑自己就是书中的投降派，寄望外星人明能帮忙解决人类的问题，但只要理智地想一想就知道这个方法的荒谬性，这和寄望日本人建立大东亚共荣圈来解决中国人的问题一样荒谬。想到这里，就会释然地明白，书中叶文洁之所以走到那一步，主要的是思想羁绊在于人类的问题不能自己解决。之所以她坎在这个结上，那也是因为恰巧经历了大时代的动乱，人生过于灰暗的缘故。

个体的不被尊重，集体化的狂热及崇拜，世界的光明与阴暗，苦难与幸福，战争与灾难，自古未绝。很小的时候我们会分警察是好人，是善，小偷是坏人，是恶。看三国演义的时候我会问爸爸谁是好人谁是坏人。爸爸没答我，但我明显感觉到，诸葛亮是好人，曹操是坏人。但是现在呢，我已经不会分了。

那么人性是善还是恶呢？人类能够通过自身得救吗？太玄乎的问题科学暂时解决不了，只能依靠宗教。大家都寄望上帝或佛主或阿拉来搭救自己。那么看来大规模调研发现，人类都不相信能通过自身拯救自己，而是寄望第三方力量的干涉。

主要也是写就了落后地区的固穷守旧的愚昧和迷信，真实而残酷。像骨头说的，更残酷的事实是小说中的一切（指地球方面发生的事）至今仍然在这个国家的某角落里发生着。

这里就摘录一段吧：

他所在的山区，是这个国家最贫困的地区之一。但穷不是最可怕的，最可怕的是那里的人们对现状的麻木。记得那是好多年前了，搞包产到户，村里开始分田，然后又分其它的东西。对于村里唯一的一台拖拉机，大伙对于油钱怎么出机时怎么分配总也谈不拢，最后唯一大家都能接受的办法是把拖拉机分了，真的分了，你家拿一个轮子他家拿一根轴……再就是两个月前，有一家工厂来扶贫，给村里安了一台潜水泵，考虑到用电贵，人家还给带了一台小柴油机和足够的柴油，挺好的事儿，但人家前脚走，村里后脚就把机器都卖了，连泵带柴油机，只卖了一千五百块钱，全村好吃了两顿，算是过了个好年……一家皮革厂来买地建厂，什么不清楚就把地卖了，那厂子建起后，硝皮子的毒水流进了河里，渗进了井里，人一喝了那些水浑身起红疙瘩，就这也没人在乎，还沾沾自喜那地卖了个好价钱……

看完这段后，我猛然地发觉自己也有这种特性，对现状不满却不抗争，有了剩余的钱沾沾自喜地去娱乐而不用来改变环境。

所谓落后，不单指物质，更是精神思想方面的落后。

出来社会也就会更理解身不由已这个词的含义。

回来电影，后半段属于明星狗回归之路，当然，狗而已，能回到主人身边，继续那个设计好的超级英雄路，也就满足了。这也是人与狗的区别，所以《楚门的世界》中楚门最终寻找的是自由。

以上是题外话，《bolt》，老少咸宜的商业片而已。